Pero no hagamos ya más literatura
Pero no hagamos ya más literatua. Por este mismo correo (o mañana) te envío, certificado, mi cuaderno de versos, que guardarás, y del que podrás disponer para cualquier fin como si fueras yo mismo (...) Adiós. Si mañana no consigo la estricnina en dosis suficientes, me arrojaré al metro... No te enfades conmigo.
Mario de Sá-Carneiro (en carta a Pessoa del 31-3-1916)Enrique Vila-Matas "Suicidios ejemplares"
Tuesday, April 24, 2007
Sunday, April 22, 2007
mientras juan carlos chupaba su paleta se pregunto, cuanta azucar tendria, se prometio averiguar si habia paletas del mismo tamano y sabor arcoiris-loco hechas de canderel, pero mejor de canderel no, sino de splenda porque segun su nutriologo el canderel se ha comprobado que fomenta ciertos tipos de cancer, y que el splenda es mejor opcion. de todas formas estab consumiendo aprox. 80 calorias lo cual equivaldria a 10 minutos en la caminadora, osea que mas vale y si fuera llendo de ahi, y dirigiendose hacia el gimnasio para poder bajar eso...
reminder
today you reminded me that we arent friends anymore. and i remembered, how little a friend you were
Saturday, April 21, 2007
Tuesday, April 17, 2007
Sunday, April 08, 2007
Wednesday, April 04, 2007
AVISO
estoy en busqueda de actores mujeres para una obra de teatro que consiste de tres personajes, la obra es un lenguaje bastante elocuente y fuerte con un toque de humor negro, interesadas o si sabesn de alguien quien les interesa contactenme por este medio.
atte. colectivo t o m a t e
atte. colectivo t o m a t e
Friday, March 30, 2007
Thursday, March 29, 2007
LOS INVITO A UNA EXPO
Sunday, March 25, 2007
Thursday, March 22, 2007
maso menos
reading: anarchist conversations, history of prehispanic cultures, and a little bit of the che: the killing machine.......etc.
listening to: coco rosie, the frattellis, nina simone
eating: bagels with turkey, cheese and chipotl
listening to: coco rosie, the frattellis, nina simone
eating: bagels with turkey, cheese and chipotl
el che, reovlutinoary or capitalist symbol_¨....
i have thought of this for a long time now, especially seeing so many t shirts being baught by swarming londeners in their rich richer and riches bubble capitalist pink country, how incredibly ironic is that the symbol of the revolutionary socialist has become such a brand. and i stumbled upon this excerpt from The Killing Machine: Che Guevara, from Communist Firebrand to Capitalist Brand handed over to me by my close friend hector lim.....
oh so funny....
It is customary for followers of a cult not to know the real life story of their hero, the historical truth. (Many Rastafarians would renounce Haile Selassie if they had any notion of who he really was.) It is not surprising that Guevara’s contemporary followers, his new post-communist admirers, also delude themselves by clinging to a myth—except the young Argentines who have come up with an expression that rhymes perfectly in Spanish: “Tengo una remera del Che y no sé por qué,” or “I have a Che T-shirt and I don’t know why.”
oh so funny....
It is customary for followers of a cult not to know the real life story of their hero, the historical truth. (Many Rastafarians would renounce Haile Selassie if they had any notion of who he really was.) It is not surprising that Guevara’s contemporary followers, his new post-communist admirers, also delude themselves by clinging to a myth—except the young Argentines who have come up with an expression that rhymes perfectly in Spanish: “Tengo una remera del Che y no sé por qué,” or “I have a Che T-shirt and I don’t know why.”
Monday, March 19, 2007
salsa de cacahuate
20 chiles de arbol desvenados y sin semilla * no mames que fea es esa palabra desvenar...
25 cacahuates pelados
media taza aceite de oliva
3 dientes de ajo
media cucharadita de sal
un cuarto taza agua
25 cacahuates pelados
media taza aceite de oliva
3 dientes de ajo
media cucharadita de sal
un cuarto taza agua
Friday, March 16, 2007
Cholula estuvo habitada, aproximadamente hasta el año 800 d.C., por gente teotihuacana que fue desalojada de allí por los Olmecas (deorigen popolocamixteco) que dominó durante unos 500 años y que pronto extendiósu influencia hasta el centro de Veracruz; bajo su empuje cayeron la provinciacultural de Cerro de las Mesas y la región de los Tuztlas. Los habitantesnahuas de ambos lugares junto con los teotihuacanos (recientemente expulsados deCholula), iniciaron una migración en masa, llamada de los pipiles, y seestablecieron en la región chiapaneca del Soconusco, de donde más tarde semovieron hacía Centroamérica, quedándose la mayoría en Guatemala, ElSalvador, Honduras y Nicaragua; pequeños grupos radicaron en Costa Rica y Panamá.Algo antes del año 900, una parte de los pipiles inició un movimientomigratorio hacía el norte y llegó a Tula, donde, bajo el nombre de nonoalcacolaboró con los tolteca-chichimeca en la formación del imperio tolteca.
marriage according to the aztecs
El Matrimonio
En la sociedad Azteca la formación de la Familia estaba formada primero por el matrimonio en el cual el Varón solo podía tener una esposa, que era la legitima y era llamada Cihuatlantli, con quien se casaba con todo el ritual correspondiente, pero podía tener tantas Concubinas como pudiera sostener, esto quiere decir que tantas como pudiera mantener; pero con estas no se realizaba el ritual matrimonial. Se dice que Moctezuma II tenia 150 Concubinas, lo que producía que los Señores y altos Jefes tuvieran muchas concubinas y cuando un Indio común se quería casar, apenas encontraba mujer, había poco de donde escoger. La edad ordinaria para contraer matrimonio era entre los 20 y los 22 años mas o menos, no podía casarse padres con hijos, ni padrastros y entenados, ni hermanos entre sí. Para casarse el joven necesitaba el permiso de sus maestros del Calmecac o del Telpochcalli, esto se obtenía cuando los padres ofrecían un Banquete de acuerdo a sus recursos. Mas tarde, los padres del novio se dirigiera a los padres de la novia a través de unas Ancianas, quienes llevaban la petición. Era la costumbre que la primera vez se negara la petición, y más tarde se contestaba con la aceptación o la negativa formal. Pero entre los Plebeyos se hacia mas frecuente la unión libre, y después de tener los recursos adecuados; se efectuaba la ceremonia.
En la ceremonia nupcial, los Novios se sentaban uno frente al otro (situados junto al fuego), donde intercambiaban vestidos y se daban de comer entre sí, como símbolo de ayuda mutua para el futuro. El divorcio era conocido para los Aztecas, pero para que fuera valido tenia que haber sentencia judicial, por medio de este; los contrayentes podían volver a casarse.
En la sociedad Azteca la formación de la Familia estaba formada primero por el matrimonio en el cual el Varón solo podía tener una esposa, que era la legitima y era llamada Cihuatlantli, con quien se casaba con todo el ritual correspondiente, pero podía tener tantas Concubinas como pudiera sostener, esto quiere decir que tantas como pudiera mantener; pero con estas no se realizaba el ritual matrimonial. Se dice que Moctezuma II tenia 150 Concubinas, lo que producía que los Señores y altos Jefes tuvieran muchas concubinas y cuando un Indio común se quería casar, apenas encontraba mujer, había poco de donde escoger. La edad ordinaria para contraer matrimonio era entre los 20 y los 22 años mas o menos, no podía casarse padres con hijos, ni padrastros y entenados, ni hermanos entre sí. Para casarse el joven necesitaba el permiso de sus maestros del Calmecac o del Telpochcalli, esto se obtenía cuando los padres ofrecían un Banquete de acuerdo a sus recursos. Mas tarde, los padres del novio se dirigiera a los padres de la novia a través de unas Ancianas, quienes llevaban la petición. Era la costumbre que la primera vez se negara la petición, y más tarde se contestaba con la aceptación o la negativa formal. Pero entre los Plebeyos se hacia mas frecuente la unión libre, y después de tener los recursos adecuados; se efectuaba la ceremonia.
En la ceremonia nupcial, los Novios se sentaban uno frente al otro (situados junto al fuego), donde intercambiaban vestidos y se daban de comer entre sí, como símbolo de ayuda mutua para el futuro. El divorcio era conocido para los Aztecas, pero para que fuera valido tenia que haber sentencia judicial, por medio de este; los contrayentes podían volver a casarse.
Thursday, March 15, 2007
...
Don felipe fue a la panadería de la sra. estela, aquella que quedaba en la esquina, a la cual iba desde que se había casado con su mujer maria luisa. en realidad cuando llegó no supo cual era la razón que lo llevo a pararse de frente a la infinidad de charolas plateadas presumiendo sus panes y bocadillos pero cuando vió las donas con chochitos lo recordó. maria luisa insisitía que aquél dolor no se quitaba con nada mas que con las medicinas que le habia recetado el dr. medicinas con nombre algo flex al final, que eran imposiblemente caras. Don Felipe miraba las donas detenidamente y tomo dos bien cargardas de chochitos mientras ojeaba los panques de merengón. camino lento hacia la caja descubriendo que con un solo dedo desprendía los chochos de colores de las donas.
Tuesday, March 13, 2007
Saturday, March 10, 2007
Wednesday, March 07, 2007
palabras que me gustan por sonoridad:
cacahuazintle
cacahuate
chorros
chirris
churro
llovizna
chocho
memela
pompa
libelula
pecaminoso
lujuria
meticuloso
marfil
azulejo
luego
puta
mar
ferroginoso
fluxiòn
ovalado
pirofòrico
palabras que me gustan por como se ven escritas:
lila
lulù
luna
melocotòn
zimbabwe
crayola
lola
jacinto
melosa
bugambilia
saliva
ola
sensual
guanàbana
dogma
palabras que me gustan por su significado:
esperanza
libertad
sexo
verdadero
autenticidad
luego
logro
sì
reacciòn
vida
sangre
tierra
contìnuo
circumferencia
algebra
casita
calientito
capaz
ventana
manos
irreversible
oportunidad
chingòn
chingo
bicicleta
contigo
elocuencia
totonaca
maya
construido
habitaciòn
luz
protagonista
submarino
palabras con las que me identifico:
falda
pierna
cicatriz
nariz
rojo
verde
berenjena
grisàsea
olor
sabor
cafè
te
senos
lunar
futbol
arquitectura
danza
foto
momentàneo
efìmero
hìbrido
charco
velero
casita
mèxico
cholula
catarina
ajo
concierto
mitocondria
endoplàsmico
orgànico
bizantino
lila
aceituna
arbol
madera
movimiento
naùfrago
nòmada
agua
mar
barro
papalote
manjar
comer
martes
nueve
cuatro
metro
paraguas
naranjo
palabras que no me gustan por lo que sea:
chichi
pompi
guisado
emparedado
labial
gafas
mediocridad
indiferencia
injusticia
pulcro
criado
estandarizar
franquicia
expiraciòn
enfermedad
viejo
cacahuazintle
cacahuate
chorros
chirris
churro
llovizna
chocho
memela
pompa
libelula
pecaminoso
lujuria
meticuloso
marfil
azulejo
luego
puta
mar
ferroginoso
fluxiòn
ovalado
pirofòrico
palabras que me gustan por como se ven escritas:
lila
lulù
luna
melocotòn
zimbabwe
crayola
lola
jacinto
melosa
bugambilia
saliva
ola
sensual
guanàbana
dogma
palabras que me gustan por su significado:
esperanza
libertad
sexo
verdadero
autenticidad
luego
logro
sì
reacciòn
vida
sangre
tierra
contìnuo
circumferencia
algebra
casita
calientito
capaz
ventana
manos
irreversible
oportunidad
chingòn
chingo
bicicleta
contigo
elocuencia
totonaca
maya
construido
habitaciòn
luz
protagonista
submarino
palabras con las que me identifico:
falda
pierna
cicatriz
nariz
rojo
verde
berenjena
grisàsea
olor
sabor
cafè
te
senos
lunar
futbol
arquitectura
danza
foto
momentàneo
efìmero
hìbrido
charco
velero
casita
mèxico
cholula
catarina
ajo
concierto
mitocondria
endoplàsmico
orgànico
bizantino
lila
aceituna
arbol
madera
movimiento
naùfrago
nòmada
agua
mar
barro
papalote
manjar
comer
martes
nueve
cuatro
metro
paraguas
naranjo
palabras que no me gustan por lo que sea:
chichi
pompi
guisado
emparedado
labial
gafas
mediocridad
indiferencia
injusticia
pulcro
criado
estandarizar
franquicia
expiraciòn
enfermedad
viejo
hijole
im almost sure that this hard work hard hard hard work is going to pay off. but sometimes i wonder... and that makes it hard.
Subscribe to:
Posts (Atom)